Chanukah

Het was het feest van de inwijding van de tempel in Jeruzalem, en het was winter.

En Jezus liep rond in de tempel, in de zuilengang van Salomo. (Johannes 10:22-23)

Chanukah wordt in het Nieuwe Testament genoemd onder de naam "inwijding van de tempel".

We lezen in het Evangelie naar Johannes, dat Jezus ten tijde van Chanukah in de tempel in Jeruzalem was.

 

De historische context vinden we in de apocrieve boeken Maccabeeën 1 en 2.

 

Het gaat terug op de tijd van Antiochus Epiphanus, machthebber in Syrië.

Onder zijn regime werd de tempel in Jeruzalem geplunderd en op vreselijke wijze onteerd.

De Joodse gebruiken en Bijbelse feesten werden verboden.

Zo werden zij die de Sabbat bleven vieren en vasthielden aan de spijswetten van Leviticus 11 met de dood bedreigd. Het land ging gebukt onder terreur, onderdrukking en gedwongen assimilatie.

 

Dit leidde tot wat bekend is geworden als de opstand van de Maccabeeën.

In 165 v.Chr. werd Jeruzalem heroverd en de tempel gereinigd en opnieuw ingewijd.

 

Naar Joodse traditie werd in de tempel een kruikje met heilige olie gevonden,

genoeg voor één dag. De gouden kandelaar bleef echter acht dagen branden,

totdat nieuwe, geheiligde olie voorhanden was.

 

In overleg met zijn broers en heel de volksvergadering van Israël bepaalde Judas dat ze, zolang ze leefden, het feest van de altaarwijding jaarlijks acht dagen lang in vreugde en blijdschap zouden vieren,

te beginnen op de vijfentwintigste van de maand kislew. (1 Maccabeeën 4:59)

 

Chanukah is daarom een feest van acht dagen.

De bijbehorende kandelaar, de Chanukiah, heeft ook acht lampen.

(de 9de lamp is de "dienaar", de lamp waarmee de acht lampen worden aangestoken

Chanukah viering

1. Psalm 113

2. Openingsgebed

3. Het aansteken van de kaarsen

4. Psalm 114 en 115

5. Overdenking:

- uitredding (uittocht uit Egypte, Esther, Maccabeeën)

- Inwijding van de tempel (bewaring en herstel)

6. Maoz Tzur

Profetische betekenis

Het volk Israël heeft als geen ander volk door de eeuwen heen tijden van verdrukking gekend.

Direct voorafgaande aan de wederkomst van de HERE Jezus zal er een wereldwijde, in het bijzonder voor Israël, een tijd zijn van grote verdrukking zoals er nooit eerder geweest is.

De tempel in Jeruzalem zal opnieuw ontheiligt worden:

 

Wanneer u dan de gruwel van de verwoesting,

waarover gesproken is door de profeet Daniël,

zult zien staan op de heilige plaats - laat hij het leest, daarop letten! (Mattheüs 24:15)

 

De mens van de wetteloosheid, de zoon van het verderf, de tegenstander,

die zich ook verheft boven al wat God genoemd of als God vereerd wordt ...

... zal als God in de tempel van God gaan zitten en zichzelf als God voordoen. (2 Thess. 2:3 en 4)

 

Ook dan zullen er gelovigen zijn die vasthouden aan het geloof en de geboden van God,

ook als dat de dood tot gevolg heeft:

 

Zij hebben hem overwonnen door het bloed van het Lam en door het woord van hun getuigenis

en zij hebben hun leven niet liefgehad tot in de dood. (Openbaring 12:11)

 

Hier zien we de volharding van de heiligen.

Hier komen openbaar die de geboden van God en het geloof in Jezus in acht nemen. (Openbaring 14:11)

 

De uiteindelijke overwinning is aan de HERE Jezus, het Lam van God, de Leeuw van Juda, het Woord van God, de Koning der koningen: Openbaring 19 tot 22

 

Wij danken U, HEERE, God de Almachtige,

Die is en Die was en Die komt,

omdat U Uw grote kracht ter hand hebt genomen

en Koning geworden bent. (Openbaring 11:17}

Het licht van de wereld

Jezus dan sprak opnieuw tot hen en zei:

Ik ben het licht van de wereld;

wie Mij volgt, zal beslist niet in de duisternis wandelen,

maar zal het licht van het leven hebben. (Johannes 8:12)